中国气功在线 - 修行典籍(道家典籍)
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《庄子·人间世》:若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也,唯道集虚。 虚者,心斋也。
悟真篇
2003-08-30 18:08:47  中国气功在线  出处:张伯端
    自序
    嗟夫,人身难得,光景易迁,罔测修短,安逃业报。不自及早省悟,惟只甘分待终,若临歧一念有差,堕三途恶趣,则动经尘劫,无有出期。当此之时,虽悔何及。故老释以性命学,开方便门,教人修种,以逃生死。释氏以空寂为宗,若顿悟圆通,则直超彼岸。如有习漏未尽,则尚徇于有生。老氏以炼养为真,若得其要枢,则立跻圣位;如其未明本性,则犹滞于幻形。其次,《周易》有穷理尽性至命之辞,《鲁语》有é毋意、必、固、我?之说,此又仲尼极臻乎性命之奥也。然其言之常略而不至于详者何也?盖欲序正人伦,施仁义礼乐之教,故于无为之道,未尝显言,但以命术寓诸易象,性法混诸微言耳。至于庄子推穷物累逍遥之性,孟子善养浩然之气,皆切几之。迨夫汉魏伯阳,引易道交媾之体,作《参同契》,以明大丹作用。唐忠国师,于语录首叙老庄言,以显至道之本末如此。岂非教虽分三,道乃归一。奈何后世黄缁之流,各自专门,互相非是,致使三家宗要,迷没邪歧,不能混一而同归矣!
    且今人以道门尚于修命,而不知修命之法,理出两端:有易遇而难成着,有难遇而易成者。如炼五芽之气,服七耀之光,注想按摩,纳清吐浊;念经持咒,巽水叱符;叩齿集神,休妻绝粒;存神闭息,运眉间之思;补脑还精,习房中之术,以至服炼金石草木之类,皆易遇而难成者。以上诸法,于修身之道,率多灭裂,故施力虽多而求效莫验。若勤心苦志,日夕修持,止可以辟病,免其非横。一旦不行,则前功渐弃。此乃迁延岁月,事必难成。欲望一得永得,还婴返老,变化飞升,不亦难乎?深可痛伤。盖近世修行之徒,妄有执着,不悟妙法之真,却怨神仙谩语。殊不知成道者,皆因炼金丹而得,恐泄天机,遂托数事为名。其中惟闭息一法,如能忘机绝虑,即与二乘坐禅颇同。若勤而行之,可以入定出神。奈何精神属阴,宅舍难固,不免长用迁徙之法,既未得金汞返还之道,又岂能回阳换骨,白日而升天哉?
    夫炼金液还丹者,则难遇而易成。要须洞晓阴阳,深达造化,方能超二气于黄道,会三性于元宫;攒簇五行,和合四象,龙吟虎啸,夫唱妇随,玉鼎汤煎,金炉火炽,始得玄珠有象,太一归真。都来片饷工夫,永保无穷逸乐。至若防危虑险,慎于运用抽添;养正持盈,要在守雌抱一。自然复阳生之气,剥阴杀之形,节气既周,脱胎神化,名题仙籍,位号真人,此乃大丈夫功成名遂之时也。
    今之学者,有取铅汞为二气,指脏腑为五行,分心肾为坎离,以肺肝为龙虎,用神气为子母,执津液为铅汞。不识浮沉,宁分主客?何异认他财为己物,呼别姓为亲儿?又岂知金木相克之幽微,阴阳互用之奥妙?是皆日月失道,铅汞异炉,欲望结成还丹,不亦远乎?
    仆幼亲善道,涉猎三教经书,以至刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶、死生之术,靡不留心详究。惟金丹一法,阅尽群经及诸家歌诗、论、契,皆云:日魂月魄,庚虎甲龙,水饮朱砂,白金黑锡,坎男离女,能成金液还丹,终不言真铅真汞是何物色。不说火候法度,温养指归。加以后世迷徒,恣其臆说,将先圣典教,妄行笺注,乖讹万状。不唯紊乱仙经,抑亦惑误后学。
    仆以至人未遇,口诀难逢,遂至寝食不安,精神疲悴。虽询求遍于海岳,请益尽于贤愚,皆莫能通晓真宗,开照心腑。后至熙宁二年己酉岁,因随龙图陆公入成都,以夙志不回,初诚愈恪,遂感真人授金丹药物、火候之诀。其言甚简,其要不繁,可谓指流知源,语一悟百,雾开日莹,尘尽鉴明。校之丹经,若合符契。因念世之学仙者,十有八九,而达真要者,未闻一二。
    仆既遇真筌,安敢隐默,罄所得成律诗九九八十一首,号曰《悟真篇》。内七言四韵一十六首,以表二八之数。绝句六十四首,按诸周卦。五言一首,以象太一。续添《西江月》一十二首,以周岁律。其如鼎器尊卑,药物斤两,火候进退,主客后先,存亡有无,吉凶悔吝,悉备其中矣。于本源真觉之性,有所未尽,又作为歌颂乐府及杂言等,附之卷末。庶几达本明性之道,尽于此矣。所期同志者览之,则见末而悟本,舍妄以从真。
    时熙宁乙卯岁旦天台张伯端平叔叙。
    《悟真篇》
    上卷
    一 不求大道出迷途,纵负贤才岂丈夫?百岁光阴石火烁,一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显,不顾形容暗瘁枯。试问堆金等山岳,无常买得不来无?
    二 人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。妻财抛下非君有,罪业将行难自期。大药不求争得遇?遇之不炼是愚痴。
    三 学仙须是学天仙,惟有金丹最的端。二物会时性情合,五行全处龙虎蟠。本因戊己为媒娉,遂使夫妻镇合欢。只候功成朝北阙,九霞光里驾翔鸾。
    四 此法真中妙更真,都缘我独异于人。自知颠倒由离坎,谁识浮沉定主宾?金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中银。神功运火非终旦,现出深潭日一轮。
    五 虎跃龙腾风浪粗,中央正位产玄珠。果生枝上终期熟,子在胞中岂有殊?南北宗源翻卦象,晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市,何必深山守静孤?
    六 人人本有长生药,自是迷徒枉摆抛。甘露降时天地合,黄芽生处坎离交。井蛙应谓无龙窟,篱扊争知有凤巢?丹熟自然金满屋,何须寻草学烧茅。
    七 要知产药川源处,只在西南是本乡。铅遇癸生须急采,金逢望后不堪尝。送归土釜牢封固,次入流珠厮配当。药重一斤须二八,调停火候托阴阳。
    八 休炼三黄及四神,若寻众草更非真。阴阳得类方交感,二八相当自合亲。潭底日红阴怪灭,山头月白药苗新。时人要识真铅汞,不是凡砂及水银。
    九 阳里阴精质不刚,独修一物转羸  。劳形按影皆非道,服气餐霞总是狂。举世漫求铅汞伏,何时得见龙虎降?劝君穷取生身处,返本还元是药王。
    十 好把真铅着意寻,莫教容易度光阴。但将地魄擒朱汞,自有天魂制水金。可谓道高龙虎伏,堪言德重鬼神亲。已知寿永齐天地,烦恼无由更上心。
    十一 黄芽白雪不难寻,达者须凭德行深。四象五行全丈土,三元八卦岂离壬。炼成灵质人难识,销尽阴魔鬼莫侵。欲向人间留秘诀,未逢一个是知音。
    十二 草木阴阳亦两齐,若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先倡,次发红花阴后随。常道即斯为日用,真源反此有谁知?报言学道诸君子,不识阴阳莫乱为。
    十三 不识玄中颠倒颠,争知火里好栽莲。牵将白虎归家养,产个明珠是月圆。谩守药炉看火候,但安神息任天然。群阴剥尽丹成熟,跳出樊笼寿万年。
    十四 三五一都三个字,古今明者实然稀。东三南二同成五,北一西方四共之。戊己自居生数五,三家相见结婴儿。婴儿是一含真  ,十月胎圆入圣基。
    十五 不识真铅正祖宗,万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔,绝粒徒教肠胃空。草木金银皆滓质,云霞日月属朦胧。更饶吐纳并存想,总与金丹事不同。
    十六 万卷仙经语总同,金丹只此是根宗。依他坤位生成体,种向干家交感宫。莫怪天机都漏泄,都缘学者自迷蒙。若人了得诗中意,立见三清太上翁。
    《悟真篇》        张伯端
    中卷
    一   先把乾坤为鼎器,次将乌兔药来烹。既驱二物归黄道,争得金丹不解生?
    二   安炉立鼎法乾坤,煅炼精华制魄魂。聚散氤氲成变化,敢将玄妙等闲论。
    三   休泥丹灶费工夫,炼药须寻偃月炉。自有天然真火育,何须柴炭及吹嘘。
    四   偃月炉中玉蕊生,朱砂鼎内水银平。只因火力调和后,种得黄芽渐长成。
    五   咽津纳气是人行,有药方能造化生。鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。
    六   调和铅汞要成丹,大小无伤两国全。若问真铅何物是?蟾光终日照西川。
    七   未炼还丹莫入山,山中内外尽非铅。此般至宝家家有,自是愚人识不全。
    八   竹破须将竹补宜,抱鸡当用卵为之。万般非类徒劳力,争是真铅合圣机。
    九   用铅不得用凡铅,用了凡铅也弃捐。此是用铅真妙诀,用铅不用是诚言。
    十   虚心实腹义俱深,只为虚心要识心。不若炼铅先实腹,且教守取满堂金。
    十一 梦谒西华到九天,真人授我指玄篇,其中简易无多语,只是教人炼汞铅。
    十二 道自虚无生一气,便从一气产阴阳。阴阳再合成三体,三体重生万物昌。
    十三 坎电烹轰金水方,火发昆仑阴与阳。二物若还和合了,自然丹熟遍身香。
    十四 离坎若还无戊己,虽含四象不成丹。只缘彼此怀真土,遂使金丹有返还。
    十五 日居离位反为女,坎配蟾宫却是男。不会个中颠倒意,休将管见事高谈。
    十六 取将坎位中心实,点化离宫腹内阴。从此变成干健体,潜藏飞跃总由心。
    十七 震龙汞出是离乡,兑虎铅生在坎方。二物总因儿产母,五行全要入中央。
    十八 月才天边半轮明,早有龙吟虎啸声。便好用功修二八,一时辰内管丹成。
    十九 华岳山头龙虎啸,扶桑海底牝龙吟。黄婆自解相媒合,遣作夫妻共一心。
    二十 西山白虎正猖狂,东海青龙不可当。两手捉来令死斗,化成一块紫金霜。
    二一 赤龙黑虎各西东,四象交加戊己中。复姤自兹能运用,金丹谁道不成功?
    二二 先且观天明五贼,次须察地以安民。民安国富当求战,战罢方能见圣人。
    二三 用将须分左右军,饶他为主我为宾。劝君临阵休轻敌,恐丧吾家无价珍。
    二四 火生于木本藏锋,不会钻研莫强攻。祸发总因斯害己,要须制伏觅金公。
    二五 金公本是东家子,送在西邻寄体生。认得唤来归舍养,配将姹女配亲情。
    二六 姹女游行自有方,前行须短后须长。归来却入黄婆舍,嫁个金公作老郎。
    二七 纵识朱砂与黑铅,不知火候也如闲。大都全借修持力,毫发差殊不作丹。
    二八 契论经歌讲至真,不将火候着于文。要知口诀通玄处,须共神仙仔细论。
    二九 八月十五玩蟾辉,正是金精壮盛时。若到一阳来起复,便堪进火莫延迟。
    三十 一阳才动作丹时,铅鼎温温照幌帏。受气之初容易得,抽添运用却防危。
    三一 玄珠有象逐阳生,阳极阴消渐剥形。十月霜飞丹始熟,此时鬼神也须惊。
    三二 前弦之后后弦前,药味平平气象全。采得归来炉里煅,炼成温养自烹煎。
    三三 长男乍饮西方酒,少女初开北地花。若使青娥相见后,一时关锁在黄家。
    三四 兔鸡之月及其时,刑德临门药象之。到此金砂宜沐浴,若还加火必倾危。
    三五 日月三旬一遇逢,以时易日法神功。守城野战知吉凶,增得灵砂满鼎红。
    三六 否泰才交万物盈,屯蒙二卦禀生成。此中得意休求象,若究群爻漫役情。
    三七 卦中设象本仪形,得意忘言意自明。举世迷徒惟执象,却行卦气望飞升。
    三八 天地盈虚自有时,审能消息始知机。由来庚甲申明令,杀尽三尸道可期。
    三九 要得谷神长不死,须凭玄牝立根基。真精既返黄金室,一颗明珠永不离。
    四十 玄牝之门世罕知,休将口鼻妄施为。饶君吐纳经千载,争得金乌弱兔儿。
    四一 异名同出少人知,两者玄玄是要机。保命全角明损益,紫金丹药最灵奇。
    四二 始于有作人难见,及至无为众始知。但见无为为要妙,岂知有作是根基。
    四三 黑中有白为丹母,雄里怀雌是圣胎。太乙在炉宜慎守,三田宝聚应三台。
    四四 恍惚之中寻有象,杳冥之内觅真精。有无由此自相入,未见如何想得成。
    四五 四象会时玄体就,五行全处紫金明。脱胎入口功通圣,无限龙神尽失惊。
    四六 华池宴罢月澄辉,跨个金龙访紫微。从此众仙相见后,海田陵谷任迁移。
    四七 要知炼养还丹法,须向家园下种栽。不假吹嘘并着力,自然丹熟脱灵胎。
    四八 休施巧伪为功力,认取他家不死方。壶内旋添延命酒,鼎中收取返魂浆。
    四九 雪山一味好醍醐,倾入东阳造化炉。若过昆仑西北去,张骞始得见麻姑。
    五十 不识阳精及主宾,知他那个是疏亲。房中空闭尾闾穴,误杀阎浮多少人。
    五一 万物芸芸各返根,返根复命即常存。知常返本人难会,妄作招凶往往闻。
    五二 欧冶亲传铸剑方,镆铘金水配柔刚。炼成便会知人意,万里诛妖一电光。
    五三 敲竹唤龟吞玉芝,鼓琴招凤饮刀圭。近来透体金光现,不与凡人话此规。
    五四 药逢气类方成象,道在希夷合自然。一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。
    五五 赫赤金丹一日成,古仙垂语实堪听。若言九载三年者,总是推延欸日程。
    五六 大药修之有易难,也知由我亦由天。若非积行修阴德,动有群魔作障缘。
    五七 三才相盗食其时,此是神仙道德机。万化既安诸虑息,百骸俱理证无为。
    五八 阴符宝字逾三百,道德灵文满五千。今古上仙无限数,尽从此处达真诠。
    五九 饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜。只为丹经无口诀,教君何处结灵胎?
    六十 了了心猿方寸机,三千功行与天齐。自然有鼎烹龙虎,争奈担家恋子妻。
    六一 未炼还丹须速炼,炼了还须知止足。若也持盈未已心,不免一朝遭殆辱。
    六二 须将死户为生户,莫按生门号死门。若会杀机明反复,始知害里却生恩。
    六三 祸福由来互倚伏,还如影响相随逐。若能转此生杀机,反掌之间灾变福。
    六四 修行混俗且和光,圆即圆兮方即方。显晦逆从人莫测,教人争得见行藏。
    《悟真篇》        张伯端
    下卷
    五律
    女子着青衣,郎君披素练。见之不可用,用之不可见。恍惚里相逢,杳冥中有变。一霎火焰飞,真人自出现。
    西江月词
    一    内药还同外药,内通外须通。丹头和合类相同,温养两般作用。
          内有天然真火,炉中赫赫长红。外炉增减要勤功,绝妙无过真种。
    二    此道至神至圣,忧君分薄难消。调和铅汞不终朝,早睹玄珠形兆。
          志士若能修炼,何妨在市居朝。工夫容易药非遥,说破人须失笑。
    三    白虎首经至宝,华池神水真金。故知上善利探源,不比寻常药品。
          若要修成九转,先须炼己持心。依时采取定浮沉,进火须防危甚。
    四    若要真铅留汞,亲中不离家臣。木金间隔会无因,须仗媒人勾引。
          木性爱金顺义,金情恋木慈仁。相吞相啖却相亲,始觉男儿有孕。
    五    二八谁家姹女,九三何处郎君?自称木液与真精,遇土却成三性。
          更假丁公煅炼,夫妻始结欢情。河车不敢暂留停,运入昆仑峰顶。
    六    七返朱砂返本,九还金液还真。休将寅子数坤申,但要五行成准。
          本是水银一味,周流遍历诸辰。阴阳数足自通神,出入岂离玄牝。
    七    雄里内含雌质,真阴却抱阳精。两般和合药方成,点化魄灵魂圣。
          信道金丹一粒,蛇吞立变龙形。鸡餐亦乃化鸾鹏,飞入真阳清境。
    八    天地才经否泰,朝昏好识屯蒙。辐来凑毂水朝宗,妙在抽添运用。
          得一万般皆毕,休分南北西东。损之又损慎前功,命宝不宜轻弄。
    九    冬至一阳来复,三旬增一阳爻。月中复卦朔晨超,望罢干终姤兆。
          日又别为寒暑,阳生复起中宵。午时姤卦一阴朝,炼药须知昏晓。
    十    不辨五行四象,那分朱砂铅银。修丹火候未曾闻,早便称呼居隐。
          不肯自思己错,更将错路教人。误他永劫在迷津,似恁欺心安忍?
    十一  德行修逾八百,阴功积满三千。均齐物我与冤亲,始合神仙本愿。
          虎兕刀兵不害,无常火宅难牵。宝符降后去朝天,稳驾鸾车凤辇。
    十二  牛女情缘道合,龟蛇类禀天然。蟾乌遇朔合婵娟,二气相资运转。
          总是乾坤妙用,谁能达此真诠。阴阳否隔即成愆,怎得天长地远。
    十三  丹是色身至宝,炼成变化无穷。更能性上究真宗,决了无生妙用。
          不待他身后世,现前获道神通。自从钟吕着斯功,尔后谁能继踵?
    七绝
    一    饶君了悟真如性,未免抛身却入身。何似更能修大药,顿超无漏作真人。
    二    投胎夺舍及移居,旧住名为四果徒。若会降龙并伏虎,真金起屋几时枯?
    三    鉴形闭息思神法,初学艰难后坦途。倏忽纵能游万国,奈何屋旧却移居。
    四    释氏教人修极乐,只缘极乐是金方。大都色相惟兹实,余二非着漫度量。
    五    俗语常言合至道,宜向其中细寻讨。能于日用颠倒求,大地尘沙尽成宝。
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